相關系列：【補綴歷史的人．楊儒賓】
本文取材自「1949的戰爭記憶：烽火尺牘巡迴特展」政大站。
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文／蘇香霖編輯
圖／楊儒賓提供
釋文[1]
二弟手足：
連接五月五日、廿四、廿八日三手書，俱悉一切，為慰。十八日軍政學校來台，兄本想同開文兄等加入本校伕力兵，但時間很急，未曾處置家中一切之事，尚未與各親朋商量安置家中老小及一切要事，所以未能同開文兄來台為憾。萬一共軍來時，兄決定再當自衛軍或保安兵，整個瑞金人要避難者都是這樣決定，請勿為念。
與建波駁之金，兄會與蔚樸商量，至秋成付他。家中近下即有成十元以留防萬一，布已托存道先生帶來。秋收前或許共軍不會來，草谷或者收成後可以收到，兄即完全賣掉，寄來與你。所以兄決定不來台，就這樣想，很多人這樣想。二嫂畢業証一事，石齡已去贛州了。兄已將來信轉寄，問他換好沒有？他現住贛縣曹老巷十四號，待信回即寄來。台灣物價如何？請一一詳告。家中之金，每錢光洋三元多，米每元十一斗，台灣金價每錢合光洋多少？如比家中貴，就要駁光洋為合算。合家均平安，一切會機見，兄會至各親友處商量避難之計。餘再信，並問安好。
托開文兄帶來一信
雜洋比光洋底〔低〕11 角
兄發燊 六月廿日
說明
文／楊儒賓撰寫
此封信為一位家居贛南的兄長寄給在臺灣讀書的弟弟的家書，筆者見過此人所寫的幾封信，可以推測其人大致受過基本的教育，但學歷並不會太高，所以文筆時通時澀，整體讀起來，蹇滯不暢。但此人篤於手足之情，個人在鄉下辛苦耕作，以農作所得，供弟遠赴異域讀書。他的每封信幾乎都會提及家中的經濟情況，講得很細碎，其目的大概是要安頓他弟弟的心情，專心求學。舊中國農村社會，通常需要犧牲數人的求學機會，以供應一人讀書。明儒顧憲成、今人梁漱溟、牟宗三諸先生的文章中都提及這樣的分工狀況。
此封信由瑞金寄至臺北，寄信者為瑞金人，瑞金是老革命區，中共起家的基地。但寄信者聽到中共軍隊可能進入家鄉，卻極為不安、恐慌。他原本想到隨學校後退，信中所說「軍政學校」，可能是胡璉將軍從淮海戰役中脫網而出後在江西成立的「怒潮軍政學校」，這座在戰亂中倉促成立的軍政學校，後來輾轉流離，遷到臺灣的新竹。這位兄長沒有搭上這班可能是最後的逃難列車，事不果成後，他興起了當自衛軍或保安兵的念頭，以衛家園。而且據他所說，瑞金中有此想法者，還不乏其人。瑞金是中共的耶路撒冷，臺灣人所說的「起家厝」。國府五次剿共，共軍迢迢萬里「長征」之後，瑞金發生了什麼樣的變化？或者瑞金人對中共的井崗山經驗或實驗有什麼樣的評價？此事令人好奇。革命老區應該有些面向被遮蔽掉了，偉大的歷史敘述不能掩蓋底層人民的哀吟，正視歷史的矛盾衝突是吸收歷史經驗的必要前提。
注解
[1] 以下摘錄原件部分內容。
