相關系列：【補綴歷史的人．楊儒賓】
本文取材自「1949的戰爭記憶：烽火尺牘巡迴特展」政大站。
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編版／陳姿琳、蘇香霖
圖／楊儒賓提供
釋文[1]
右公院長鈞鑒：
慨自逆氛彌漫，赤地萬里，陷銅駝於荊棘，竊神器以鴟張。苛政殘民，超乎古今，毒害黎庶，不分老幼，道德毀滅，人慾橫流，天地之所不容，神人之所共憤！吾陜人士，仰荷黨國之培育，凜興亡有責之大義，所以冒險犯難，相率逃出鐵幕，亡身海外，志在入台參與復興大業，以盡國民之職者，實為西北諸省冠，此固領袖精誠之召感，然亦鈞座遺愛在民之所致。惟因法令所限，寔難全體獲准入台，寄人籬下，生死由之，報國有心，請纓無路，此所以仰天痛哭者也。吾陜僻處西北，向不往來港九，今一旦流亡此間，舉目無親，點金乏術，一粥一飯，難哺嗷嗷之腹，無衣無衾，何禦懍懍之軀？況夫匪暴加厲，逃來之數日增，港府施濟，分配之量終微，先來者發有飯票，尚食半飽，後至者，救補毫無，飲水亦艱。晝則索食街頭，夜則露宿簷下，狀類乞丐，形若骷髏，此所以仰天痛哭者又一也。
去年初冬，荷蒙旅台諸公籌款救濟，故能略置衣鞋，以禦嚴寒，春風之惠，刻骨銘心！今春復接金門胡璉先生函謂「救濟之款已交台北同鄉會」，惟迄未接獲，祈予查詢示知，而釋眾念。且半年以來，此處其他省同鄉會，迭獲其旅台同鄉會之救濟金，而吾省除獲得大陸救總之一次救濟金，每人分配港幣三元七角外，餘無所聞。
際此朔風凜冽，海濤送寒，謹再呼籲，重申苦忱，伏懇發起籌募救濟，以己飢己溺之慈懷，作大德大仁之豪助。雲天在望，遙遙寄昆蟻之命，冬漏且長，殷殷盼鴻雁之音。茍能哀王孫之飢，憐范子之寒，推餘羹而贈绨袍，則蛇雀有知，豈忘報德也！肅此恭懇，敬頌鈞安！
香港調景嶺陜西同鄉會理事長陳繼新副理事長吳大志理事董才俊、閻秉國、金大明仝拜上十月二十四日
說明
1949年冬，國民黨失掉大陸的政權，原來與國民黨關係密切的軍警公務人員，或對共黨心懷戒意的百姓，紛紛逃出大陸故土，流落海外。香港因為鄰近大陸，而且又是在英國統治之下，不會受到共黨攻佔，因此，遂有大批人士流亡到香港。這批親國民黨而反共的難民流落香港後，舉目無親，衣食無著。其時香港著名的慈善機構東華醫院收容並救濟此批難民，其始也人數尚少，尚可支付。但隨著大陸戰火日熾，難民激增，至1950年時，有案可查的獲得分配飯票之難民已達七千人。東華醫院難以為繼，香港社會局為方便管理起見，乃將全部難民遷往摩星嶺一帶。遷移不久後，即發生左右衝突事件，港府大感頭痛，乃將這批難民送至鯉魚門附近極荒涼的「吊頸嶺」去，就地安置。但「吊頸嶺」文字不雅，為避免引發反感，有關單位乃將「吊頸」改以諧音的「調景」兩字。
難民遷移到調景嶺後，港府另設「港九救濟難民委員會」接管調景嶺難民營的工作。調景嶺難民營原為臨時設施，暫且棲身之地而已，其住民原多有移居臺灣、投靠國府之想。唯時移事遷，難民成家生子，調景嶺遂由原來的荒涼之地變為可居的家園。1996年因都市發展需要，調景嶺住屋拆除，居民多遷往將軍澳一帶，此國共內戰極重要的象徵遂走入歷史。
調景嶺的居民與國民黨的關係相當密切，香港發生的左右衝突中，調景嶺居民通常扮演捍衛中華民國價值的一方。調景嶺社區頗受國府資助，其子弟常到臺灣就學，調景嶺可說是臺灣延伸到香港一隻看不見的手。在五○年代、六○年代，每逢雙十國慶或重要的政治集會，臺灣的媒體最喜歡報導調景嶺一片青天白日滿地紅的國旗全山飄揚，集會場所中，「毋忘在莒」、「反共復國」的標語絕不會少。單從圖像看來，香港的調景嶺與臺灣新兵訓練中心的成功嶺，其景緻幾乎無從分別。調景嶺可能是1949之後海外華人地區中，對國府向心力最強的集結區。
本封信是羈旅在調景嶺的陝西同鄉會理事長等人所寫的一封求救信，情真意切，字字血淚，時間當為五○年代初期，亦即難民剛移到調景嶺不久。信中所說旅港陝民「狀類乞丐，形若骷髏」，其語當不誇張。于右任為陝西大老，國府渡海後，續任監察院院長，在臺灣算是黨國要人。陝西在港難民走投無路之際，很自然地會向他求援。我曾經看過于右老的親友、部屬、鄉人寫給于右老的信札冊頁，厚厚兩冊，年代多在五○年代初期。從香港來的信札不是求援，就是求入臺；在臺發出的信不是求職，就是求字。于右任官大，不可能窮酸，但需救濟者眾，所以相對而言，仍算清貧。由於求助者多，窮於賙濟，不能不週轉。我見過他向監察院會計室借錢的借條，一筆一款，賒還出入，交代得清清楚楚。很明顯地，許多事他也無能為力，兵荒馬亂之際，大老絕不可為。
注解
[1] 此為信函部分摘錄。
