本文摘自鈕先銘著《還俗記》，中外圖書出版社於民國60年出版。
文／鈕先銘撰寫，李莉珩編輯
圖／廖文瑋翻拍自南京民間抗日戰爭博物館
和尙之死，是要火化的。守印法師的火葬，却使我們煞費周章。和尚的火葬必須要坐化，但是守印師的圓寂，推算應當是在午夜，而老劉第一個發現，也在第二天的清晨，所以他的屍體業已硬化。我們這批眞假和尚，爲了使守印師的肉身能做到蓮座的姿態，還燒了幾桶熱水，先將他的關節用熱敷的方法讓他軟化過來，再用人工的强力，勉强來校正成蓮座的姿態。
火化的工具是相當的原始，用一口底層有孔的大缸，下面敷滿了木炭松香和檀香木末等，然後才將肉身抬放進去，這座缸放置在一個磚頭的架子上，下面再用柴燒，火力既不能使其旺盛，通風系統也不可能太好，所以得燒上七八個鐘頭，才能够火化完成。
一口大缸倒是雞鳴寺的舊有，木炭柴火甚至於檀香木屑，都還不算困難，可是爲了松香，在陷敵後的南京，二空和老劉就跑遍了牛邊城。
守印師叔圓寂之後，是我們請丹鳳街下院派人去找守志師父進城。他是雞鳴寺的長老，喪儀應當由他來主持。和尚的葬儀，也有些繁文縟節，整整的就搞了兩天。守志師也就住了兩三夜，永清寺是交給老農看守。
在他打算第二天清晨回鄉的前夕，守志師把我們都叫到景陽樓茶座裏，開了一次雞鳴寺的「大公會議」。他對於雞鳴寺的現况，垂詢得極爲詳盡。我們每個人都有一段報告，他閉着眼睛，拈着他那山羊鬍子，仔細的聽着。
守志和尚指示「準備離京」
他突然睜開眼睛，望着我說：「二覺！你得準備離開這裏了。」「是的，師傅！可是我還沒有打聽出來怎樣的走法？」走，是我的心中思想，可是眞一談到走，我反而有些猶疑，因爲這不是一件簡單的事，幾個月的匿居，決不能功虧一簣。
「二覺現在不能走，現在全得靠他。」二空當場就提出異議來。「你想靠他一輩子麼？」師傅瞪了二空一眼。「我是說現在。」「現在你們存了多少錢？」「大概三、四百塊。」其實守印師圓寂，二空又多了二、三百元，這是瞎子和尚縫在僧衣裏的。
「二覺一個月可以賺六、七百，爲什麼只剩了三、四百塊？」他知道，廟裏每月的開支，不會超過二百塊錢。「師父圓寂，也用了一些，而且眞正能賣字也不過這兩個月的事。」「好，你們儉吃省用，到二覺爲你們儲蓄到一千塊的時候，我來接他走。」
「師傅是不是又得將二覺師領回永清寺去？」這是二位客師中的一位問的。「怎麼？我未必還要他去爲我摘石榴？」守志師給了那位客師一個釘子碰。「我怎樣的走法？師父！」我倒是想討論討論如何走法。「這，你交給我，我自然會爲你安排。」「那麼師父說說看。」
「到時候，你自會知道，現在說了也沒有用。」「我眞有些害怕！」這是我的眞心話。「既害怕就不要走，不走的話就到永清寺去摘石榴。現在的雞鳴寺比永清寺更危險。」「爲什麼？」二空問着。「你剛才不是說，己經有中國人來廟裏玩了麼？二覺這假和尚雖唬得過日本兵，你看他這股神氣，那裏唬得過中國人？」
我們的「大公會議」，在「教宗」的裁奪下，就這樣的結束了。第二天早上，守志師父什麽也沒有說，便回到鄉間去了。臨行的時候，我又塞了二、三十塊錢。這回他却拒絕了。「留着，快湊滿一千塊錢，我現在不要。」他將錢向桌子上一丟，看也不看一眼就走了。
在那一段時候，我和二空又重新區分任務，他帶着一位客師在豁蒙樓招呼，而我和老劉在景陽樓磨墨寫字。應付日本人，我是綽綽有餘的。當我看到來了一批漢奸新貴，我却有點慌了，於是我對老劉說：「有貴客來了，你快去請當家師來。」
我一面吩咐老劉，一面還是埋着頭，爲日本兵寫字。二空來敷衍了一陣，漢奸大人們不但不想走，還要吃素麵，老劉本來是伙夫出身，只好叫他去搞，就在這個夾擋的當中，漢奸大人們乾脆就靠近我來看我寫字。
「這位大師，請教你的上下？」「小僧釋名二覺。」「出家幾年了，受過什麽教育？」「出家有五、六年了，只讀過私塾。」「字，寫得不錯，好像很下過幾天工夫！」因爲我也得伺侯漢奸大人，當然不得不擱筆下來應付；幸虧日本兵瞪了他一眼，他才識相的退了過去。
舊曆6月19的觀音道場來了，居然有許多善男人善女人去進香，擠得雞鳴寺滿谷滿坑。而且也有人來做佛事，所以收入就不盡靠我來寫字了
中國人遊客愈多，而我的處境也就愈危險。所以有一段時間，我和二空的心情都非常的惡劣，隨時都有衝突的可能。
說一句不中聽的話：守印師之生存，本無賸餘價值，可是他之死，却使得二空像個沒頭的蒼蠅，而與我之間，也失去了一個平衡的作用。就以我來說吧！自守印師圓寂後，我就再沒有抄過經，因爲雞鳴寺中再也找不到那樣一個寧靜的房間，換句話說：再沒有一位瞎子的長者，來做我的屏障。二空看到這個情形，也知道我實在無法再待下去了。
一天晚間，我和二空私下的懇談着。「好，那末我們去請守志師叔來，請他爲你計劃一下，他曾答應爲你設法的。不過我怎麼辦呢？」「你？好好的守着雞鳴寺，生活旣不成問題，而且鬼子兵也來得少些了。」那時的敵酋是松井石根，只留下些留守部隊在南京。
「我不是說生活，我是說，我根本也不想做和尚，這完全是爲我那瞎子的死老子。」「那末你想還俗？」「我想跟你一同去後方當兵，打日本鬼子。」「那我倒也贊成，不過雞鳴寺呢？」「有了廟，你怕沒有和尚來住？」
「可是，我不知我上海的家還在不在？因爲那裏只有我一位庶母曹太夫人住在那裏，萬一也搬到了內地去，那末我連上海落脚的地方都沒有，我怎樣帶你去？不過南京我也還有一個家，是我二叔的，在城南的小西湖，明天我開一個地址給你，據我知道，還有一個老家人在守着，你去問問他，有沒有上海家裏的消息？」
重返紅塵
我上海的家，是在舊公共租界的新閘路，料想不會有多大的變動；可是爲了事前週密計劃起見，我想先去南京叔父的家去打聽一下。可是第二天二空自城南回來，據附近的老百姓說，南京鈕府已被日軍燒掉，而那位老家人也被殺了。於是這條線路就被割斷了。
另外還傳來一個最壞的消息，說南京水西門有一個廟子，像我一樣，收容了一位警察老爺，不久被日軍識破，連和尚都一齊殺死。這個消息是眞是假，無從證實，可是使得我和二空都下了最後的決心，想趕快逃出這個虎口。所以我馬上就去找了守志師父進城來商量。
「出城這一段都包在我的身上，不過聽說買車票到上海，非日本憲兵隊的許可證不可，這一點我辦不到。」這是守志師的結論。「憲兵隊？」我驚叫着。
前幾天日本憲兵隊來了一位上尉軍官，並不是來求墨寶，是來調查有沒有日本兵帶着中國女子到廟裏來「罪過罪過」，因爲他們發現有日兵帶了一位中國女人在誌公台白晝宣淫。誌公台就在雞鳴寺山下的上坡處，雖然在雞鳴寺範圍內，却離了一大截路，根本無僧看守。那位上尉軍官留下了一張名片，還送了一担米來給雞鳴寺，說如有任何的事，都可以到新街口的憲兵隊去找他。
我們就利用了這個機會，我要二空和守志師去一趟，就說我們雞鳴寺的地契都保存在上海，老和尚要帶一個小和尚去取回來，因爲「大道政府」公告，要老百姓去稅契收租，這是漢奸政府斂財的一個方法。日本憲兵隊居然中了我們的計，發了一張許可證，寫明老少僧各一名，允許購票赴滬。
「師兄！你呢？」我問着二空。他對我搖搖手，他似乎搖動了，根本再沒有提他想跟我還俗，一同去當兵打日本鬼子的事。二空永遠是一位思想矛盾的人物。
中華民國27年8月10日下午三時，這是我拿到通行證的正確時間。守志師父馬上就催着我走。我心亂如麻，只將一本手抄的《孝經》，幾張日本兵爲我照的相片，連同一件海靑（僧衣的一種），打了一個小包。
「快點走，我們到下關去過夜，明早一早的車我送你去上海。」守志師父又催促着我。「不！師父，請等一等。」我拿了一本《金剛經》，在大殿的觀音佛像前跪了下來，我沉着氣，一口氣唸完了一卷《金剛經》，才跟着守志師走出了廟門。一羣和尚都送到山坡下，每個人的眼眶都是紅的，比守印師的圓寂還來得悲傷。
從此我又踏進了紅塵。（書摘系列完）
